Une zakât calculée pour une personne
Le calculateur établit la zakât d’une seule personne, sur le patrimoine qu’elle déclare comme le sien ; il ne calcule pas une zakât commune à un foyer ou à un groupe. Cette personne est le redevable.
Il ne retient une zakât due que si deux conditions sont réunies : un patrimoine zakatable au-dessus d’un seuil, le nisab, et une année de possession révolue au-dessus de ce seuil, le ḥawl. En deçà du seuil, aucune zakât n’est due. Ces deux notions, le seuil et l’année, sont traitées dans « Le nisab et le ḥawl ».
Le mot qui compte dans ce module est le premier : qui. Le calcul porte sur une personne, sur ce qu’elle déclare et sur les positions qu’elle retient, et le résultat dépend entièrement de la sincérité et de l’exhaustivité de sa déclaration.
Un calcul qui ne se partage pas
Le calculateur ne répartit pas une zakât entre plusieurs personnes : chaque calcul porte sur ce qu’une seule personne déclare posséder.
Là où les écoles divergent, le calculateur ne tranche pas à votre place : il applique la position que vous suivez et l’indique sur la ligne concernée. C’est un choix de méthode de Nyance, annoncé comme tel.
Le patrimoine d'un mineur
Les avis divergent sur la zakât des biens d’une personne mineure, et ce calcul ne couvre pas ce cas. Pour le traiter, consultez une personne qualifiée.
Choisir une position, et ce que ce choix engage
Le calculateur repose sur des positions documentées, chacune attribuée à une école, à une autorité ou à un courant. Vous partez d’un profil prédéfini, ou vous composez vos positions règle par règle. Chaque ligne du résultat affiche la règle appliquée et la source dont elle vient.
Deux profils sont prédéfinis et non modifiables : « Profil hanafite » et « Profil malikite ». Chacun porte le nom de l’école dont il se réclame, et aucun n’est désigné par un degré de rigueur. Chaque règle de chaque profil est rattachée à l’autorité qui la porte, indiquée sur la ligne du résultat. Quand l’école du profil n’a pas de position attribuée sur une règle, le profil applique celle d’une autre autorité, nommée sur la ligne : sur les créances douteuses, le profil hanafite applique la position de l’école chafiite ; sur la dette à long terme, le profil malikite applique celle de l’école chafiite.
Sur les bijoux d’or et d’argent, par exemple, deux positions sont offertes, chacune avec son autorité :
- Inclusion intégrale · École hanafite : « Tout l’or et tout l’argent sont zakatables, quel que soit leur usage, bijoux portés compris. »
- Exemption des bijoux d’usage · Avis majoritaire : « Les bijoux effectivement destinés à votre usage personnel sont exemptés dans la limite du raisonnable. Restent zakatables : l’or ou l’argent loué ; l’or ou l’argent mis de côté en vue d’une vente ou d’un don ; la quantité qui excède un usage raisonnable. Un bijou prêté à un tiers conserve son caractère d’usage et reste votre propriété. »
Le profil hanafite applique la première, le profil malikite la seconde.
Le profil personnalisé, lui, s’ouvre sur un avertissement :
« Mode personnalisé. Nyance ne garantit pas la cohérence doctrinale des choix que vous composez. Rechercher systématiquement, règle après règle, la position la moins contraignante afin d’alléger sa zakât est prohibé par l’unanimité des savants. Nous vous invitons à demeurer sur une école ou sur un avis reconnu, ou à consulter une personne qualifiée. »
Son résultat porte un libellé propre : « Résultat personnalisé — ne se rattache à aucune méthodologie reconnue. »
Ce n'est pas la purification
L’élimination des revenus non licites ne constitue pas un paiement de zakât. Les deux montants sont « deux obligations différentes par leur fondement, leur calcul et leurs destinataires ».
Les deux montants sont servis côte à côte : le montant à éliminer « ne s’ajoute pas à la zakât et ne s’impute pas sur elle ». Le calcul de ce montant est traité dans « Purifier ses revenus non conformes », du parcours « Investir conforme ».
Le référentiel, et les limites de l'outil
Les questions divergentes classiques sont renvoyées aux écoles traditionnelles ; les sujets contemporains sont rattachés aux institutions de référence, AAOIFI ou Académie internationale du fiqh islamique, ou posés à l’utilisateur dans tous les profils. Le seuil et ses poids de référence sont ceux de la norme charaïque n° 35 de l’AAOIFI.
Chaque résultat porte la mention : « Estimation indicative — cette méthodologie n’a pas été validée par une autorité religieuse. »
Ce que l’outil ne fait pas se dit aussi clairement. Nyance ne verse rien et ne désigne aucun bénéficiaire. Le calculateur produit une estimation et un « Relevé de calcul de zakât ». Le relevé le dit lui-même : « Ce relevé retrace un calcul effectué à partir des données que vous avez déclarées et des positions que vous avez sélectionnées. Il ne constitue pas une attestation de conformité de votre situation particulière et ne tient lieu d’aucun avis religieux individualisé. »
Cinq mentions encadrent enfin le résultat : vous les lisez à l’entrée du parcours du calculateur, elles sont rappelées sur l’écran de résultat et reprises sur le relevé de calcul.